随着春节的申遗成功★◈★✿，2025年蛇年迎来了首个“非遗版”春节★◈★✿。春节作为中华民族源远流长的传统节日★◈★✿，早已成为中国人共同的文化记忆★◈★✿、中华文化的生动符号★◈★✿。值此新春佳节到来之际★◈★✿，中山大学马克思主义学院助理教授★◈★✿、民俗学博士姚丽梅受羊城晚报记者之邀★◈★✿，介绍春节的起源和多样民俗活动★◈★✿，带领大家重新认识年俗年味★◈★✿。

　　春节sunbet★◈★✿，即农历新年★◈★✿，这一名称自辛亥革命之后才被广泛使用★◈★✿，但春节的传统已经延续了3000多年★◈★✿。追溯春节的起源★◈★✿，应从古人对“年”的认知说起★◈★✿。

　　甲骨文中的“年”★◈★✿，上面是一个“禾”字★◈★✿，代表谷物★◈★✿；底下则是一个“人”字★◈★✿。一“禾”一“人”★◈★✿，表示农人载谷而归★◈★✿。在远古时期★◈★✿，禾谷是一年一熟★◈★✿，“年”的本义也是指庄稼成熟红色珊瑚的夏天★◈★✿。可见★◈★✿，春节的诞生与我国的农耕传统是密不可分的★◈★✿。

　　学界一般认为★◈★✿，殷商时期年末的祭祀活动★◈★✿，和春节的节庆有密切的相关性★◈★✿；而最晚到西周初年★◈★✿，就已出现了一年一度的节庆活动★◈★✿，即在新旧岁交替之际★◈★✿，进行庆祝丰收★◈★✿、祭祀祖先的风俗活动★◈★✿，这可以视为春节的雏形★◈★✿。从汉武帝开始★◈★✿，夏历正月则正式被确定为岁首★◈★✿。此后★◈★✿，尽管历朝历代的历法不断改变★◈★✿，但是岁首的时间没有改变★◈★✿，“年”也就固定了下来★◈★✿。

　　关于春节的起源★◈★✿，还有一种十分流行的“年兽”的传说★◈★✿。据说★◈★✿，上古时期有一种叫做“年”或“夕”的凶兽★◈★✿，它以牲畜为食★◈★✿，还会伤害人类★◈★✿。但是★◈★✿，这种凶兽害怕光亮★◈★✿、响声和红色★◈★✿；而且只在每年最后一天天黑之后出没★◈★✿，鸡鸣破晓时返回★◈★✿，凶兽出没的这一夜便被称为“年关”★◈★✿。为平安过年关★◈★✿，家家户户都会特意把家里布置得喜气洋洋sunbet★◈★✿，贴窗花★◈★✿、挂灯笼★◈★✿、放爆竹★◈★✿，还会提前做好晚饭★◈★✿，封住大门★◈★✿，聚集在一起壮胆守岁★◈★✿。

　　姚丽梅表示★◈★✿，实际上★◈★✿，这一传说并未见于古籍文献中红色珊瑚的夏天★◈★✿，似乎无据可查★◈★✿，应是在春节产生之后追加的★◈★✿。但是★◈★✿，这种趋避猛兽的仪式活动★◈★✿，作为远古的遗留★◈★✿，在现在的一些重大节庆活动当中仍能看到★◈★✿，可视为原始文化基因的延续sunbet★◈★✿。

　　过年★◈★✿，少不了一顿热热闹闹的年夜饭红色珊瑚的夏天★◈★✿。年夜饭★◈★✿，又叫年羹饭★◈★✿、分岁筵★◈★✿、团年饭★◈★✿，特指除夕夜的聚餐sunbet★◈★✿。全国各地的年夜饭各具特色★◈★✿，如广东惠州客家人的餐桌上必备一道“酿豆腐”★◈★✿。年夜饭的习俗由来已久★◈★✿，早在明清时期★◈★✿，就出现了关于“团年”以及“分岁”的记载★◈★✿。但是★◈★✿，当时的“分岁酒”并不在除夕★◈★✿。

　　根据明嘉靖时期的《广东通志初稿》★◈★✿，分岁酒在腊月二十就已经举行了★◈★✿。清康熙时期的《广东新语》则记载★◈★✿，彼时的广州在小年的第二天★◈★✿，也即腊月二十五★◈★✿，会举办分岁酒活动★◈★✿。所谓分岁酒★◈★✿，不同于现在的年夜饭★◈★✿，而是邻里之间请客吃饭★◈★✿。但是★◈★✿，随着时间的推移★◈★✿，分岁酒的举办时间逐渐延后★◈★✿，“分岁”与除夕“团年”有糅合的迹象★◈★✿。如今★◈★✿，几乎不见“分岁酒”之俗★◈★✿，除夕阖家“团年”则依旧盛行sunbet★◈★✿，同聚的只限于凝聚力更强的亲朋好友★◈★✿，也就是现在的年夜饭★◈★✿。

　　除了年夜饭★◈★✿，压岁钱也是春节的重头戏★◈★✿。实际上★◈★✿，“压岁”还有另一种说法★◈★✿：此“岁”非彼“岁”★◈★✿，而是邪祟的“祟”★◈★✿。这样一来★◈★✿，所谓“压岁”★◈★✿，其实是指祛除邪祟★◈★✿。很多地方把压岁钱放在枕头底下的习俗★◈★✿，也应是缘于这种说法★◈★✿。

　　姚丽梅介绍道★◈★✿，在古代★◈★✿，压岁钱区别于通行货币★◈★✿，是专门特制的★◈★✿。特制的压岁钱是用铜或铁制成★◈★✿，形状各异★◈★✿，上面还有龙★◈★✿、马等图案★◈★✿，刻有“吉祥如意”“福禄寿喜”“长命百岁”等吉祥话★◈★✿。另外★◈★✿，根据古籍记载★◈★✿，清朝年间★◈★✿，人们会用彩绳或红绳穿过银钱★◈★✿，编成剑★◈★✿、龙等各种各样的形状★◈★✿。有的长辈会将串好的压岁钱放在小辈的床角★◈★✿、枕下★◈★✿，还有的会系在小辈的腰间或挂在小辈的胸口★◈★✿。

　　现在流行的“红包”★◈★✿，则是在民国之后出现的★◈★✿。在当时★◈★✿，用红纸包上一百文铜钱★◈★✿，寓意长命百岁★◈★✿；而包上一枚大洋红色珊瑚的夏天★◈★✿，则象征财源广进★◈★✿，一本万利★◈★✿。压岁钱的寓意也从驱邪★◈★✿，逐渐转变为祝福和祈求好运★◈★✿。

　　正是此时★◈★✿，广东特色的“利是”开始出现★◈★✿。“利是”是广东人对压岁钱的俗称★◈★✿，也写作“利市”★◈★✿，有“吉利★◈★✿、顺利”的彩头★◈★✿，通常由长辈给晚辈发★◈★✿、已婚给未婚发★◈★✿，街坊四邻间相互派★◈★✿，可谓不拘亲疏★◈★✿。所以★◈★✿，在广东无论年龄几何★◈★✿，只要未婚★◈★✿，都可能在正月收到一封封满载祝福的利是★◈★✿。

　　对于广东来说★◈★✿，比起实际的用处★◈★✿，利是吉祥的象征意义更为重要★◈★✿，相对而言并不讲究金额大小★◈★✿。不过★◈★✿，人们心里往往仍然有杆秤sunbet★◈★✿，不熟悉的派10元20元★◈★✿，熟悉的派50元★◈★✿，亲戚则派100元或更多★◈★✿。此外红色珊瑚的夏天★◈★✿，为避免派错红色珊瑚的夏天★◈★✿，不同金额的利是封面也不一样★◈★✿。但无论多少★◈★✿，都是心意★◈★✿。

　　近年来★◈★✿，广东不少公司还逐渐流行起“逗利是”的新俗★◈★✿，许多未婚人士会在年后开工的第一天★◈★✿，组队向已婚人士讨要红包★◈★✿，十分欢乐★◈★✿。

　　中国人过年★◈★✿，讲究“年味”★◈★✿。年味★◈★✿，即“年”给人们带来的独特感受★◈★✿。吃年夜饭★◈★✿、派压岁钱★◈★✿，这些年俗活动★◈★✿，其实都是年味的体现★◈★✿。但是★◈★✿，社交平台上★◈★✿，吐槽“年味变淡”的声音似乎不绝于耳★◈★✿。年味真的变淡了吗？

　　姚丽梅介绍道★◈★✿，在传统的农业社会★◈★✿，人们的春节记忆尤其深刻★◈★✿，年味也自然可以说“浓得化不开”★◈★✿。春节对于彼时的人们而言★◈★✿，是在一年的辛劳之后休养生息★◈★✿、承前启后的过渡时节★◈★✿，是一种承载着多种内涵的集体记忆★◈★✿，也是个体对自身社会身份认同的强化★◈★✿。在这段时间★◈★✿，他们会准备各种活动★◈★✿，比如祭祀★◈★✿、清洁★◈★✿、制作年节食品等★◈★✿；除夕之夜★◈★✿，“年”的气氛达到高潮★◈★✿；此后★◈★✿，各式各样的庆祝活动纷至沓来★◈★✿，直到元宵红色珊瑚的夏天红色珊瑚的夏天★◈★✿。古人庆祝春节★◈★✿，往往不只是一家人★◈★✿，而是阖族参与★◈★✿。

　　“随着生产生活模式的变迁★◈★✿，尤其是进入快速发展的现代工业社会之后★◈★✿，旧时阖族而居★◈★✿、阖族而耕的空间结构被打散★◈★✿，秋收冬藏的农业生产时间结构也发生了变化★◈★✿，旧时春节那种长时间★◈★✿、大规模实践活动的开展也就变得奢侈且困难★◈★✿。”姚丽梅分析道★◈★✿，“目前★◈★✿，人们的日常生活水平得到了大幅度的提升★◈★✿，文艺活动也更加丰富★◈★✿，以往只有新年才有的活动所带来的新鲜感和吸引力大大削弱★◈★✿。”

　　在姚丽梅看来★◈★✿，所谓“年味变淡”★◈★✿，可以说是社会快速发展★◈★✿、转型的时期★◈★✿，人们对于适应新的生产结构★◈★✿、强化社会参与感暂时无所适从的表现★◈★✿。想要留住年味★◈★✿，绕不开对春节文化的保护和传播★◈★✿，以及对年俗的传承和创新★◈★✿，这需要多方共同努力★◈★✿。近来★◈★✿，各界对于传统文化的保护★◈★✿、文旅行业的发展★◈★✿、新媒体的介入等行动都使得年味有所复苏★◈★✿。而春节的申遗成功★◈★✿，无疑是一则可喜的好消息★◈★✿。

　　姚丽梅认为★◈★✿，春节申遗成功★◈★✿，一方面可以让更多中国人重新关注我们自身的文化★◈★✿，更多地了解我们的民俗★◈★✿；另一方面★◈★✿，也使得春节走向了世界★◈★✿，让世界各地的人们能够共享这一佳节sunbet★◈★✿，更多地参与到春节庆祝活动中★◈★✿。“正如费孝通先生所说★◈★✿，‘各美其美★◈★✿，美人之美★◈★✿，美美与共★◈★✿，天下大同’★◈★✿，在我看来★◈★✿，春节正是中国与世界共享的一种‘美’★◈★✿。”姚丽梅说★◈★✿。公关公司★◈★✿。申博太阳城官方下载★◈★✿，申博·太阳城太阳城开工★◈★✿，申博太阳城手机版下载★◈★✿。sunbet官网